Російська ідея, як антитеза американської мрії

Будь-яке суспільство, а, отже, і відповідне йому держава, без ідеології або загальних культурних цінностей вмирає. Адже саме ідеологічна доктрина є «клеєм», який об'єднує націю. У радянський час це був комунізм, в російській імперії — гасло: «православ'я, самодержавство, народність». Це були ідеї — погані або хороші, абсолютно не важливо.

Важливо лише те, що вони об'єднували багатонаціональну країну. А сьогодні такої ідеї у нас немає, і саме тому зараз ведуться дуже активні суперечки про те, яка ідеологічна доктрина потрібна росії. Багато людей можуть не погодитися з тим, що вона взагалі потрібна, і приведуть у приклад сша. Вони скажуть: «а ось в сша немає ідеології». Перш ніж відповісти цим людям, давайте визначимося, що таке «ідеологія».

Ідеологія — це система цінностей і відповідних їм ідей, яка об'єднує суспільство, націю, народ, одним словом, людей. Люди, які вважають, що в сша немає ідеології, в корені не праві. Американська ідеологія виражається дуже просто: американська мрія. Ця мрія є з'єднанням усіх вищих цінностей сша. Вільям сэфайр сказав: «ідеал свободи або можливостей, який був сформульований батьками-засновниками, — духовна матір нації.

Якщо американська система — це скелет американської політики, то американська мрія — її душа». У словах вільям сэфайра і сформульована ідеологія сша. Так і росії необхідна ідеологічна доктрина. Щоб не було непорозумінь, обмовлюся, що під «ідеологією» необов'язково розуміти що-небудь подібне «комунізму», «націоналізму» або «фашизму», під словом «ідеологія» можна розуміти і історичну доктрину.

І саме про створення історичної доктрини, яка об'єднає росію, ми і поговоримо. Як вже написано вище, в російській імперії була формула «православ'я, самодержавство, народність», більш відома як теорія офіційної народності. Суть цієї ідеї полягала в тому, що російський народ глибоко релігійний і відданий престолу, а православна віра і самодержавство складають неодмінні умови існування росії. Народність ж розумілася як необхідність дотримуватися власних традицій і відкидати іноземний вплив, необхідність боротьби з західними ідеями свободи думки, свободи особистості, індивідуалізму, раціоналізму, які розглядалися як «вільнодумство» і «смутьянство».

Треба обмовитися, що цю «ідею» придумав міністр народної освіти того періоду с. С. Уваров як відповідь на революційні віяння франції: «liberté, égalité, fraternité» (свобода, рівність, братерство). В російській імперії досить швидко зрозуміли, що без ідеології країна довго не проживе, тому і була придумана теорія офіційної народності. Після революції теорія офіційної народності змінилася ідеалами соціалізму і комунізму, які так яро проповідували в той час.

В основу моделі комуністичного суспільства покладено принцип монізму, що передбачає подолання економічного, соціального, політичного і духовного різноманіття інтересів і потреб. Критерієм прогресу форм економічної, соціальної, політичної й духовного життя визнавалося їх відповідність інтересам самого передового класу -пролетаріату, тобто формально й офіційно — самовизначення людей. А потім були 90-ті, і росія, оголосивши себе державою і суспільством без ідеології (згадаймо політичні ази: «відсутність ідеології є ідеологія» і додамо: діюча проти того, хто вважає себе деидеологизированным), на час втратила свої позиції не тільки в зовнішньому світі, але і, що більш важливо, внутрішню державну стійкість. Але сьогодні росія знову в центрі політичної арени.

А в цій ситуації їй необхідна об'єднує ідеологія, але яка вона повинна бути — велике питання. Важливим також є те, що наявність сплачивающей ідеології дозволяє максимально згладжувати внутрішні класові, станові, релігійні, національні, економічні та інші суперечності і вирішувати внутрішні завдання мирним, еволюційним шляхом, який так потрібен нашій країні після аж надто надмірних струсів хх століття. Теорія офіційної народності не просто застаріла, але навіть її деякі цінності сьогодні викликають роздратування в суспільстві. Від соціалізму і комунізму всі вже втомилися за 70 років, так і молоде покоління, вдохнувшее свободи, ніколи не захоче за залізну завісу. Ідея націоналізму відразу відпадає, так як росія — багатонаціональна країна.

Історичні православні цінності — дуже добре, але сьогодні чимало атеїстів і людей інших релігій, а об'єднувати треба всіх. І з'являється раціональний питання: «тоді яка ж повинна бути ідеологія?» а відповідь, з нашої точки зору, до болю проста: «сьогодні росії не потрібна ідеологія в чистому вигляді, а історична доктрина». Історичну доктрину створити набагато простіше, ніж ідеологію (в звичайному її розумінні), але парадокс: сильна історична доктрина одночасно буде і сильної ідеологією! історична доктрина з себе повинна представляти ланцюжок найбільш важливих історичних подій і героїв цих подій, які об'єднали більшість націй росії. Тобто для того, щоб це доктрина стала довгостроковою, вона повинна з величезного історичного пласту подій і осіб нашій більш ніж тисячолітньої історії вибрати найбільш значущі, які в свій час об'єднали всю країну, весь народ. На щастя, історія росії дуже багата великими історичними подіями. Залишилося лише вибрати найбільш значущі, правильно їх інтерпретувати, а далі на базі цієї історичної доктрини створитисистему цінностей, яка повинна бути проста і зрозуміла. На щастя, сьогодні влада зрозуміла, що необхідно створити якийсь історичний базис, включаючи постановку питання про єдиний базисі подання історії в шкільній освіті.

З цієї причини зараз дуже активно розвивається культ перемоги у великій вітчизняній війні. Це робиться парадом перемоги, акцією «безсмертний полк» і багатьом іншим. Безумовно, це добре, але у нас дуже велика і славна історія, щоб вважати це, нехай і найбільша подія, достатнім для формування образу країни з більш ніж тисячолітньою історією. Наведемо лише кілька прикладів неповного використання спадщини, дарованого нам нашими предками. Всіма визнано, що одним з перших глобальних «мазків» історії росії є хрещення русі (988 рік), це подія нам цікаво не стільки з точки зору православної церкви, скільки з точки зору того, що русь у х столітті вибрала свій багатовіковий, якщо не багатотисячолітній вектор розвитку.

Питання про значення і наслідки цієї події залишимо історикам. Однак зазначимо, що при його офіційному трактуванні недостатньо наголошується (якщо взагалі не зазначається), що саме завдяки хрещенню наша країна не тільки увійшла в візантійську ойкумену, а згодом отримала після падіння константинополя (1453) можливість і право очолити її, створивши доктрину «москва — третій рим», прийнявши титул царя (1547 рік), заснувавши патріаршество (1589 рік) і зробивши багато іншого. А хто зараз, крім імен князя володимира, який хрестив русь, і івана iv, тільки тому, що він був грізний, використовує у вибудовуванні ідеології імена ярослава мудрого, івана iii, бориса годунова, старця філофея? адже ці люди творили історію русі і саме вони задали тисячолітній вектор розвитку! додамо, що ці події дуже важливі не тільки для нашої історії: саме в цей період сформувався базис для майбутньої ідеї слов'янської єдності. А в xix і на початку хх століття під цією ідеєю завдяки військовому участі росії або в результаті її військово-політичного тиску всі слов'янські народи, що входили до складу османської та австро-угорської імперій, отримали незалежність. Ще одним найважливішим подією є татаро-монгольське ярмо (xiii—xv століття).

Важливість цієї події визначається дуже просто: це один з небагатьох випадків в історії росії, коли країна не просто терпіла поразки, але і втратила незалежність. І про кульмінації визвольної боротьби російського народу за незалежність, куликовській битві (1380), сказано вже дуже багато. Повторимо вже давно відому формулу: на битву йшли розрізненим державою, а повернулися величезним і сильним російським народом. Якщо про битву і дмитра донському ще пам'ятають, то імена командувачів російської армії забули: дмитро боброк-волинський, який командував засадним полком на куликовому полі і вирішив долю битви, або володимир донський, за мужність на куликовому полі отримав прізвисько «хоробрий». Але завершувати епопею з ярмом треба стоянням на річці угрі (1480), розповідаючи про це не так, як це роблять сьогодні в підручниках (там пишуть, що це просто було стояння, а не битва), а як про важкому позиційному битві між татаро-монголами і руссю «на витримку», який тривав кілька місяців.

В ході якого стала єдина і сильна русь перемогла в двовікової боротьби противника, переевшего багатства, загрузлого в боротьбі за владу і у внутрішніх, у тому числі релігійних протиріччях. І треба знову згадувати героїв: іван iii, воєводи андрій васильович і іван іванович, імена двох останніх уже забули, а, адже саме ці люди командували армією. Ще одним найважливішим прикладом сили духу російського народу і країни є період смути (1598-1613 роки) і польська інтервенція. І саме тому, що це кричущий приклад фактичного продажу правлячим класом ідентифікації народу. Згадаймо: в успенському соборі московського кремля служили католицьку літургію, на російському престолі сиділи і побіжний чернець гришка, і католицький королевич владислав («поляки в кремлі!»), а духовне православне серце країни, троїце-сергієв монастир, витримав полуторагодичную криваву облогу.

До речі, хто сьогодні пам'ятає імена підірвали себе заради порятунку монастиря селян шилова і слоти? ми пам'ятаємо тільки івана сусаніна. Хто, крім воцерковлених людей, пам'ятає про замордованого в темниці патріарха гермогене — ідейного натхненника опору, надихнули своїми посланнями два ополчення — прокопія ляпунова та дмитра трубецького (1611 рік) і мініна і пожарського (1612 рік), що стали свідченням сили духу простих людей, завдяки яким вдалося відновити російську державність. Я думаю, що про важливість петровської епохи і говорити не треба. Відзначимо лише те, що саме у епоху петра i росія повноцінно вийшла на світову арену. Але необхідно розуміти, що і непроста петровська епоха (включаючи і правління софії: адже саме в цей час росія вперше взяла участь у міжнародній коаліції), і післяпетровський епоха палацових переворотів (1725-1762 рр. ), та правління катерини великої, і смерть павла i можуть служити ідеальними прикладами того, що лише сильна і стабільна влада дає стабільність країні.

Не будемо говорити, про такі найважливіші історичні віхи, як вітчизняна війна 1812 року і велика вітчизняна війна, коли все населення країни, всі народи стали загальним строєм в ім'я захисту своєї вітчизни. А імена героїв тих часів і досі не сходять з вуст. Але не можна забувати і про уроки історії. Адже, крім великих перемог, в нашій країні є і найбільші невдачі. І на ці невдачі треба тежзвертати увагу.

Без синців, які залишили ці невдачі, не було б і нових перемог. Наприклад, поразка і фантастичний героїзм російської армії в кримській війні (1853-1856 рр. ), які сьогодні особливо актуальними після повернення криму в росію. Необхідно говорити про те, що на помилках історії треба вчитися, і одна з причин програшу — відсталість озброєння і організації армії на ціле покоління. Потрібно говорити і про біду революції, про жертви і про те, скільки горя для нашої країни принесла ця сама революція. І багато в чому іншому. Без сумніву, історія росії сповнена різних подій, як великих, так і сумних.

І все це в комплексі робить росію такою, якою вона є. Без великих невдач не було б і великих перемог, без татаро-монгольського ярма не було і куликовської битви, а без кримської війни росія, можливо, не виграла б війну з туреччиною 1877-1878 рр. Але не можна забувати і про те, що навіть у найважчі дні нашої історії в нас були герої: корнілов, нахімов, пирогів, даша севастопольська, матрос коша і ще сотні імен. Ця історія об'єднує всю нашу величезну країну, її людей, і саме завдяки цій історії росія досі живе. Тут наші спільні перемоги і наші спільні поразки. Сьогодні можна зробити 9 травня не просто днем перемоги у великій вітчизняній війні, але і днем перемоги російського зброї у всіх війнах.

Таке свято об'єднає не просто покоління, він допоможе створити і нову ідеологію — ідеологію великої росії. А закінчити хочеться словами макса блоку: «незнання минулого не тільки шкодить пізнання сьогодення, але не ставить під загрозу всяку спробу діяти в сьогоденні».