D 'russesch Iddi, wéi d' Antithes vum amerikanesche Traums

All gesellschaft, an domat der entspriechend staat, ouni ideologie oder allgemenge kulturellen wäerter stierwen. Well et ass d ' ideologische doktrin ass e "Klebstoff", deen d ' natioun verbënnt. An der sowjetescher zäit, et war de kommunismus, am russesche räich — slogan: "Orthodoxie, autokratie, volkstum". Et goufen iddie — schlecht oder gutt, ganz egal.

Wichteg ass just, datt si zesumme vielgestaltige land. An haut ass dës iddi hunn mir net, an dofir ass elo am gange, eng ganz aktiv debatt doriwwer, dat ideologische doktrin brauch russland. Vill leit kënnen net averstane sidd, dass et wierklech noutwendeg ass, a féieren als beispill d ' usa. Si ginn soen: "Mä an den USA gëtt et keng ideologie". Ier dir dësen leuten äntwerten, loossen eis definéieren, wat eng "Ideologie".

Ideologie ass e system vu wäerter an hinnen entspriechende iddien, vereent an d 'gesellschaft, d' natioun, d 'vollek, mat engem wuert, d' mënschen. Leit, déi gleewen, datt an den USA keng ideologie, an der wuerzel sinn falsch. D ' amerikanesch ideologie dréckt sech ganz einfach: den amerikaneschen dram. Dësen dram ass eng vereenegung vun alle héich wäerter vun den usa. William сэфайр gesot: "D' ideal vun der fräiheet oder d 'méiglechkeeten, d' formuléiert gouf gründerväter, — d ' redaktioun mamm vun der natioun.

Wann d 'amerikanesch system ass en aus der amerikanescher politik, d 'amerikanesch dram — hir séil". Zu de positioune vum william сэфайра a formuléiert d ' ideologie vun den usa. A russland brauch d ' ideologische doktrin. Fir keng mëssverständnesser gëtt, wäert ech allerdéngs ginn, wat ënner "Ideologie" net onbedéngt verstoen sou eppes "Kommunismus", "Nationalismus" oder "Faschismus", ënner dem wuert "Ideologie" verstanen ka ginn an historesch doktrin.

An zwar iwwer d ' aféiere vum historesche doktrin, déi russland vereene, ginn mir schwätzen. Wéi schonn uewe geschriwwen, am russesche räich war d ' formel "Orthodoxie, autokratie, volkstum", besser bekannt als d ' theorie vun der offizieller volkstum. De kär vun dëser iddi bestoung doran, datt dat russescht vollek déif reliéis a loyal zu sengem troun, an den orthodoxe glawen an autokratie bilden d 'unentbehrlichen bedingungen fir d' existenz vu russland. Völkerschaft déiselwecht jorhonnerten, wéi d 'noutwennegkeet, datt hir eegen traditiounen an d' relioun aflëss ablehnen, d ' noutwendegkeet vum kampf mat de Westlechen iddie vun der fräiheet vun de gedanken, fräiheet vun der perséinlechkeet, den individualismus, rationalismus, déi een als "Freiheitsliebe gouf hien" an "смутьянство".

Et muss een notéieren, datt déi "Iddi" koum de minister vun der volksaufklärung der deemoleger zäit s. S. Uvarov als äntwert op eng revolutionär tendenz an frankräich: "Liberté, égalité, fraternité" (fräiheet, gleichheit, brüderlichkeit). Am russesche räich zimlech séier kloer, datt ouni ideologie d ' land gëtt net laang liewen, an dofir gemaach gouf, vun offizieller theorie vum volkstums. No der revolutioun ass vun der offizieller theorie volkstum wich den ideale vum sozialismus a kommunismus, déi sou lautstark halen an där zäit.

D 'basis vum photonemodell vun der kommunistescher gesellschaft op dem prinzip vun der monismus, deen dovun ausgeht d' iwwerwanne vun den wirtschaftlechen, sozialen, politeschen a moraleschen diversitéit vun den interessen a besoinen. D 'critère vum fortschrëtt forme vun den wirtschaftlechen, sozialen, politeschen a moraleschen liewen unerkannt hir accord mat den interessen vun der fortgeschrittenen klass vum proletariat, dat heescht formell an offiziell — d' gouvernance vun de mënschen. An dann waren d '90er, a russland erkläert sech de staat an d' gesellschaft ouni ideologie (denken mir un d ' politesch grondlage: "Keng ideologie ass och eng ideologie" a mir dobäi fügen: géint verantwortlech vun der denkt sech деидеологизированным), op d ' zäit verluer hir plaz net nëmmen an de baussenzege welt, mä och, wat nach e wichtege ass, déi bannescht staatlech stabilitéit. Awer haut ass russland nees am zentrum vun der politescher arena.

An dëser situatioun ass et noutwendeg сплачивающая ideologie, awer wat soll et sinn — déi grouss fro. Dat wichtegst ass och d 'tatsaach, datt d' existenz sammelen d ' ideologie erméiglecht eng maximal glätten kär vun der berufflecher, ständesch, reliéiser, nationaler, wirtschaftlechen an aner widderspréch a léisen intern problemer op friddlech, evolutionäre aart a weis, déi sou noutwendeg eisem land no ze übermäßigen umbrüche vum zwanzigsten joerhonnert. Theorie offiziellen volkstums net nëmmen collage, mä souguer e puer wäerter haut verursaache irritationen an der gesellschaft. Vum sozialismus a kommunismus all schon midd an de leschte 70 joer, an jo, déi jonk generatioun, вдохнувшее fräiheet, wëll ni hanner dem eisene vorhang. D ' iddi vum nationalismus gëtt et kee recht, well russland ass e multiethnisches land.

Historesch orthodoxe wäerter — ganz gutt, awer haut vill atheisten an leit anere reliounen, a kombinéieren mir all. An dir kritt eng rational fro: "Dann, wat soll ideologie sinn?" an d ' äntwert, aus eiser siicht, bis de schmerz ass einfach: "Russland brauch haut net d' ideologie an hirer reinsten form, an d 'historesch léier". D ' historesch léier ze maachen ass vill méi einfacher als ideologie (am gewéinleche sënn), mee dat paradox: staark historesch doktrin d als staark ideologie! historesch doktrin sollt duer eng ketten vum wichtegsten historeschen evenementer an protagoniste vun dësen evenementer, déi sech zesummegeschloss hunn, déi meescht natiounen russland. Dat heescht, fir déi léier gouf laang sollt si aus enger riseger historesche reservoirs evenementer a persounen eiser méi wéi tausendjährigen geschicht wielen déi, déi am laf vun der zäit hunn d ' ganzt land, dat ganzt vollek. Zum gléck, d ' geschicht vu russland ass ganz räich un groussen historeschen ereegnesser. D ' fro ass just wichteg, se richteg ze interpretéieren, an dann op der basis vun dësen historesche léier ze schafend ' wertesystem, dat muss einfach a wonner sinn. Glücklicherweise mécht kloer, datt et noutwenneg ass, maachen se eng historesch grondlag hunn, d 'thematisierung der grundlinie iwwer d' eenheetlech duerstellung vun der geschicht vum schulwesens.

Aus dësem grond ass elo ganz aktiv entwéckelt sech de kult vum sieges am grousse vaterländischen krich. Dat geschitt parade vum sieges, d ' aktioun "Immortal regiment" an nach vill anerer. Sécherlech ass et gutt, mee mir hunn ze grouss a grouss geschicht ze zielen ass, loossen an dat gréisst evenement, ausreechend fir d ' bildung vum bild vum land mat méi wéi tausendjähriger geschicht. Hei sinn nëmmen e puer beispiller nichtnutzung ierfschaft, wat eis vun eise virfahren. Vun allen unerkannt als eng vun den éischte globalen "Pinselstriche" an der geschicht vu russland ass d ' daf vun der rus (988 joer), déi veranstaltung interesséiert eis net sou ganz vum standpunkt vun den orthodoxe kierch, wéi an hibléck dorop, datt russland am zéngte joerhonnert huet hire jahrhundertealten, wann net многотысячелетний vektor der entwécklung.

D ' fro no der bedeitung an de folge vun dësem evenement loossen mir de francois. Et wier awer angemerkt, datt bei der offizieller deitung net genuch gefeiert gëtt (wann iwwerhaapt gefeiert gëtt), datt duerch d 'daf eist land ass net nëmmen an d' byzantinische ойкумену, a spéider krut nom fall vu konstantinopel (1453) d 'fäegkeet an d' recht, fir si ze leeden, andeems hien d ' léier vun "Moskau — dat drëtt roum", andeems se den titel vun engem zar (1547 joer), huet d ' patriarchat (1589 joer) an maachen villes méi. An ween sech elo, ausser dem numm vum fürst wladimir, deen d ' rus opgezunn, a iwan iv, nëmmen well hien schrecklechen, benotzt an der auskleidung der ideologie numm versioune vun der aart a weis, iwan iii, boris godunow, sproochen филофея? awer déi leit schafften d ' geschicht vun der rus a si hunn maison vektor der entwécklung! mir dobäi fügen, datt dës manifestatiounen ganz wichteg, net nëmmen fir eis geschicht: et war an där zäit huet sech d ' basis fir déi nei iddi vun der slawesch eenheet. Während am neunzehnten a fréien zwanzigsten joerhonnert ënner dëser iddi duerch d ' militäresch bedeelegung vu russland oder wéinst hirer militäresch-politeschen drock all slawesch vëlker, déi sicherheitsupdates goufen an de osmanesche an den éisträichesch-ungaresche räicher, déi hir onofhängegkeet kritt haten. E weidert wichtegt evenement ass d ' tatarisch-sichen joch (xiii—xv joerhonnert).

D 'bedeitung vun dësem evenement bestëmmt ganz einfach: et ass ee vun de wéinegen an och an der theaterhéichschoul zu der geschicht vu russland, wéi d' land net nëmmen gequetscht, mä och d ' onofhängegkeet verluer. An iwwer den héichpunkt vum befreiungskampfes vum russesche vollek fir d ' onofhängegkeet, schluecht vu kulikovo (1380), heescht et scho ganz vill. Widerhuelen déi zanter laangem bekannt formel: an der schluecht sinn getrennte staat, an nees riseg a staark russesch vollek. Wann dir iwwer d 'schluecht an dimitri donskoj nach drun erënneren, dat d' nimm vun de kommandeure vun der russescher arméi vergiess: Dmitry боброк-wolhynien, dat vun der засадным regiment an enger anerer sprooch-feld an huet d ' schicksal vun der schluecht, oder Vladimir donskoi, fir den nerven um feld vun kulikovo krut de babenberger "Den tapfere". Awer schluss epos mat dem joch muss een plaz op deem floss den aal (1480), am gespréich doriwwer net sou, wéi et haut an de lehrbüchern (do schreiwen, datt et einfach war stoen, an net d 'schluecht), a wéi iwwer d' härtesten positions kampf tëscht de tataro-mongolen a russland "Op beréierung", длившемся e puer méint.

Am kader deem seng gouf eng eenheetlech a staark russ huet an der zweihundertjährigen kampf géint de feind, переевшего räichtum, durchdrungen am kampf ëm d ' muecht an zu den bannenzege, fir reliéisen widersprüchen. An ech muss ëmmer erëm drun erënneren helden: ivan iii, regler andrey an ivan, d ' nimm vun de béide leschte scho vergiess, a well genee déi leit befahlen vun der arméi. E weidert wichtegt beispill fir d 'kraaft vum geescht vum russesche vollek a vum land ass d' zäit vun der benin (1598-1613 joer) an d ' polnesch autonomer. A grad well dat e eklatantes beispill fir den tatsächlechen verkaafen vun der klass geherrscht der identifizéierung vum vollek. Mir erënneren eis: an der himmelfahrts-kathedral vum moskauer kreml war d ' kathoulesch liturgie, um troun souz, an e flüchtiger mönch grischka, gemengen an der krichsjong wladislaw ("D' polen am kreml!"), an den orthodoxe geeschtlech häerz vum land, auswiel-sergijew-klouschter, verwittert полуторагодичную blutige belagerung.

Iwwregens, ween weess haut nach d 'nimm подорвавших sech fir d' radioaktiv vum klouschter bauer shilov an slots? mir erënneren eis nëmmen ivana. Ween ausser churched leit, erënnert sech un замученном am prisong patriarchat гермогене — psychologesch an typesch allegorië вдохновителе widderstand, вдохновившим hir ambassade zwou miliz — prokop lyapunov-exponenten an Dmitry trubezkoi (1611 joer) an minin an pozharsky (joer 1612), d 'zeugnis fir d' kraaft vum geescht vun einfache mënschen, duerch déi et wiederherstellen konnt, d ' russesch staatlichkeit. Ech denken, datt iwwer d ' bedeitung vum petrus ära schwätzen an net noutwendeg. Bemerken mir nëmmen, datt et an der zäit vum peter i. Russland koum voll op der weltbühne.

Awer et muss verstoen, datt petrovskaja a schwiereg sichen (inklusiv chef a sophia, well grad an dëser zäit gouf a russland fir d 'éischt kéier vun der internationaler koalitioun), an послепетровская d' ära vun der palastrevolutionen (1725-1762 joer), an d 'herrschaft vun katharina déi grouss, paul i. An der doud déngen kënnen ideal beispiller dofir, datt nëmmen eng staark a nohalteg stabilitéit mécht d' land. Mir ginn net soen, iwwer déi wichtegst historesche meilensteine, wéi der vaterländische krich vu 1812 souwéi an der vaterländische krich, wéi d ' ganz bevëlkerung vum land, all vëlker hate sech op allgemeng uerdnung am numm vun der verdeedegung vun hirem vaterlandes. An d ' nimm vun den helden vun deemools bis haut goen net mat dem mond. Mä dir kënnt net vergiessen, iwwer d ' léieren aus der geschicht.

Well ausser der grousser spaweck, an eisem land gëtt et déi gréisst ausfälle. An op déi muss och réckschléiopzepassen. Ouni blutergüsse, déi hu dës scheitere géif an nei spaweck. Zum beispill, eng néierlag an e fantastisches heldentum vun der russescher arméi am krimkrich (1853-1856 gg), déi haut besonnesch relevant no der heemrees vun der krim no russland. Muss soen, datt aus de fehlern der geschicht ze léieren, an ee vun de grënn fir d ' néierlag — rückständigkeit beweeglechkeet a organisatioun vun der arméi op eng ganz generatioun. Muß ee schwätzen an iwwer d 'schwieregkeete vun der revolutioun, iwwer d' affer an iwwer d 'tatsaach, wéi vill leed fir eist land bruecht dat d' revolutioun.

An iwwer villes, villes méi. Ouni zweiwel, d ' geschicht vu russland ass voll vu verschiddenen ereegnesser, wéi déi grouss a traurigen. An all dat zesumme mécht russland dat, wat et ass. Ouni grouss réckschléi disponbel et keng grouss spaweck, ouni tatarisch-sichen joch war net an d ' schluecht vun kulikovo, an ouni krimkrich russland vläicht net gewannen géif, de krich mat der tierkei 1877-1878.

Mä mir sollten net vergiess, datt och an de dunkelsten deeg eiser geschicht haten mir helden: kornilow, nachimow, kuchen, dascha sebastopol, matrose koscha an nach honnerte vu numm. Dës geschicht zesummen eist ganzt risegt land, all seng leit, a wéinst där geschicht russland bis haut lieft. Hei eis gemeinsamen spaweck an eis kollektiv néierlag. Haut kann een den 9. Mee net nëmmen den dag vum sieges am grousse vaterländischen krich, mä och den dag vum sieges der ganzer russescher waffen an allen kriegen. E fest zesummen, a net nëmmen eng generatioun, et hëlleft ze maachen an eng nei ideologie — d ' ideologie vum groussen vu russland. A wëll ech mat de positioune vum max eenheet: "Onkenntnis vun der vergaangenheet ass net nëmmen schädlich fir d' asiicht vun den dioskuren, mä si bréngen all versuch handelen an der änneren".