Қорқу керек емес күшті ислам, христиан әлсіз

Исламның таралуы еуропадағы қайтарып танымалдығы христианству; секулярность болды жаңа дін жатады басқа агрессией неофита; шіркеуі білмейді әзірге, биоэтикой, бірақ рұқсат берген крестить суррогатных сәбилер. Болашақты болжау православие және христиан, владимир легойды төрағасының синодального бөлімінің өзара қарым-қатынастар, шіркеу, қоғам және бақ-мәскеу патриархатының қандай болашақ күтіп тұр дінді 10-20 жылдан кейін? бүгін еуропадағы, оның қоғамдық маңыздылығы айтарлықтай төмендейді. Екінші жағынан, үшінші әлемдегі елдердің саны өсуде, мұсылман, африка және латын америкасында католик. Өнімділігі екі полюсі.

Ол нәтижесінде обернется олардың жақындығы? тенденциялары туралы өттіңіз, шын мәнінде бар. Тек еуропадағы төмендейді емес, діннің рөлі, жалпы, христиан, ол ғасырлар бойы болды дәстүрлі тұтумен үшін осы орындардың. Рас, бұл жағдай айтарлықтай ерекшеленеді, ел мен елдің, сондықтан айтуға, жалпы немесе бір сәнді өте қиын. Бір іс – испания, италия, польша, басқалар — франция, германия, немесе, айталық, норвегия.

Параллель еуропадағы және әлемдегі күшейіп, ислам дінінің әсерін және әзірге түсініксіз, қандай жаһандық реакциясын тудырады, оны кеңейту. Кардинал құрт кох бір рет деді: "қорқу керек емес, қуатты мұсылман, әлсіз христиандық". Қарасақ, бұл бекіту сияқты отправную нүктесін некоей бағдарламасы, жіберуге болады, бұл еуропалық аумақтарда күшейту ислам әкеледі повороту қоғамның жағына күшті христиан. Рас, әзірге ол көрінбейді, бірақ тарихы өте жиі дамиды бойынша сол сценарий, ол, меніңше, ең айқын көпшілігі. Кезден бастап большевиктер болды агрессивті хабарын жариялау міндетімді қабылдай алдым атеизм, бірнеше рет айтылды уәде похоронить дінді. Сәтсіз.

Дін кетпейді біздің өмір, бұл адам бастан қажеттілігі. Менің, мойындаймын айналады кедергі отыр, қашан білемін, бұл еуропадағы шенеуніктер шешім қабылдайды храмдар жойып, мектептерде тыйым салады киіп крестер, ал университет қабырғасында айналады неприличным айтуға про " - деген. Қалай ойлайсыз, болашақта пайда картада еуропа елдер діни белсенділігі шықса заңнан тыс немесе жасанды төлемімен шектеліп қалмайды ма? исключаю, бұл жекелеген елдердің деңгейінде қоғамдық реттеу белгіленетін болады қағидалары елеулі түрде шектейтін жария көрінісі діншілдік. Мен осымен бірнеше рет айтқан болатын: егер біреу үшін проблема болып табылады нательный крест, ол көрінеді қоршаған ортаға, кепілдік, ертең осындай проблема болмайды крест куполе храмының? бізге тура келеді жабуға храмдар қандай үлкен дуалдармен? жағымсыз реакциясы колокольный звон біз бетпе-бет. Оның үстіне, біздің елде. Менің ойымша, мұндай қарсы іс-қимыл да бар квазирелигиозные тамыры.

Зайырлылық, ол үміткер мәртебесін жалғыз реттеуші, қоғамдық өмірдің бұл идеология немесе квазирелигия. Бір кезде тарих бір діннің үстемдігі предполагало міндетті шектеу үшін басқа. Қазір кейде ұқсас күрес агрессивті зайырлылық с христианством. Әлеуметтану тұрғысынан, опш – ірі қоғамдық ұйым. Гринпис, мысалы, жоқ.

Егер сұрауға менеджерлер гринписа қарағанда, нақты олар айналысатын болады келесі 25 жыл, олар да тиісінше жауап қайтарады, бұл басты тақырып олар үшін айналады жаһандық жылыну қалдықтарды, ал проблема мұнай өндіру және атом энергиясын айналады кем емес маңызды қарағанда, бұрын. У опш бар ұқсас айқын проблемаларды болашаққа арналған? орыс шіркеуі айтпағанда, жалпы христиандық, әлдеқайда ересек қарағанда гринпис. Мұнда, кем дегенде, сәл өзгеше көру бұрышы. Мәселелері, адам шешеді дін – құрдастары адамға. Қазіргі апологетика дейді, бұл адамдар бар, туа біткен діни қажеттілік.

Ал социологтар, антропологтар келісетін болса, бұл адам бастан емес, қажеттілігін, олар негізінен нереализуемы – біз орналастырылды. (мен қазір дәл про қажеттіліктерін емес, про фантастикалық жоспарлары мен маниловские мечтания). Сондықтан біздің жоспарымыз бойынша есептелген 25 жыл, ал барлық уақытта адамзаттың өмір сүру. Шоғырдың мұнай өзгеруі мүмкін, ал адам, ол өмір сүріп, ешқайда кетпейді жылғы мәңгілік проблемаларды өмір мен өлім. Жақында маған көрсетті-бап, онда былай делінген, ғалымдар өзгертеді ген қартаю адамдар станут жить орта есеппен 120 жыл.

Бірақ "проклятые сұрақтар" ешқайда денутся. Жай ғана ұзақ боламыз, олар мучиться. Барлығы жай ғана қайтып ветхозаветные шеңберін, патриархи өмір сүрген сотне. Иә, барлық қазірдің өзінде сипатталған. Сонымен қатар, гринпис, біз бетпе-бет келіп отырмыз қазіргі заман сыны: экологиялық апаттар, пікірталас құру туралы болашақ, күту жастардың виртуальность. Проблемалар бар, жоқ дайын және теологиялық. Мысалы, кейбір мәселелері биоэтика, ықтимал антропологичсекие салдары биоэтические.

Бар мәселелер шешіледі. Жақында айтпақшы, орыс шіркеуінің қабылданды жеке құжат туралы крещении суррогатных сәбилер. Мен, крестим? крестим, әрине. Қатаң айтқанда, тіпті дәлелдер қарсы ең суррогат ана болу көбінесе адамгершілік, ол тек богословские. Егер әйел тапсырады өз денесін жалға ақша үшін, вынашивает біреу үшін бала, бұл, әрине, бар адамгершілік проблемасы.

Бірақ бұл баланың болмайды крестить. Бар шіркеу қажеттілік жаңғырту ішкі өмір сүру және жұмыс істеу принциптерін адамдармен? тырысамын пайдалануға болмайды деген сөз"жаңғырту", өйткені кейбір адамдар ол бірден тудырады болжамды қабылдамау реакциясын, ал менің сөздер бірден белгілі түрде таңбалануы – тіпті дейінгі оқу мен талпыныстары вникнуть в произносимое. Ол шіркеу ауыстыруды? әрине, қажет. Шіркеу — бұл тірі организм, ол үнемі өзгеріп отырады. Қараңызшы, бүгін бізде митрополиты отырса, екіншіден, вконтакте және хэштегімен. Параллель бар митрополиты, көз көрмеген бірде-фейсбука, бірде-вконтакте. Священниктер, олар 40 немесе 30 жыл — адамдар өз ұрпағының.

Олар құлаған айды және өсті, қазіргі уақытта оның барлық қарастырылады және минустерімен. Жоқ, қазір кету туралы талқылау ұрпаққа x, y, z және pepsi, бірақ олар уайымдайды, сол алғанда, және олардың құрдастары. Кезде апостол пауыл "мен сделался барлық құтқару үшін кейбір" — бұл нұсқау қажеттілігі өзгеруі және қабілеті христиан өзгерістерге үшін уағыз евангелия? бірақ бұл дегенді білдірмейді әрбір 10 жыл сайын ауыстырып тілі құдайға құлшылық ету немесе ұйымдастыру мүмкіндігімен, оның пайда болған сленг. Бар өте маңызды миссионерлік қате болған уағыздаушы ұмтылады орналастыру өзіне аудиторияға және сөйлей бастайды "біз сияқты сіз". Бірақ христиандар емес сияқты нехристиане қалай неполиткорректно бұл бүгін де шырқалды. Бұл шекарадан өтуге болмайды.

"біз атаймыз, сізді жерге сіз сұраған қызметті орнату мүмкіндігі туады жоқ шіркеу", "мәсіх уәде болса, сіз ешқашан аласыз дербес" тек қана осындай болуы мүмкін осы православиелік бір міндеттерді уағыз. Біз араласамыз отырып, мұсылман, буддистами және иудеями, сенушілермен және неверующими, және әрбір адам құрметтеуге құдайдың келбеті қарамастан, діни көзқарастар. Бірақ бұл көзқарастары христиан сенімдімін тексереді, бір – евангелием. Біз алмаймыз, құқығымыз жоқ, деп айтуға мүмкін христиан немесе мұсылман – тұрғысынан христиандық бірдей. Жоқ, бірдей емес.

Тегінде, бұл позиция кез келген әлемдік дін ортасында оның құны туралы сұрақ ақиқатқа және құтқару. Қатысуына митрополитов барлық вконтакте және хэштегімен — бұл, әрине, жақсы. Бірақ қазір негізгі күрес интернетте жүреді стиль берілген ақпарат пайдаланушыларға. Бұл мәселе ғана емес, онымен жасалған шот, сондай-ақ, бұл жерде өзі туралы әңгімелеу. Бұл жерде, меніңше, шіркеу бір проблема бар, өйткені 90% епископтарының айтады тілін тіпті ежелгі, мұғалімдердің, кеңестік шенеуніктер, көрнекті шіркеу басшылары мемлекеттік тілді интеллектуалдар 20 ғасырдың басындағы, ол бүгін кім аз қабылдайды. Келіспеймін, сан екі себептермен: біріншіден, бізде соңғы уақытта саны артты епископтарының, өйткені қатты қосылған епархия (200 епархия бір ғана ресей).

Көпшілігі епископтарының, рукоположены соңғы жылдары – жас адамдар, олар жай ғана мүмкін емес, тілін білу, кеңестік бюрократия. Екінші мәселе: қаншалықты "ескірген" тіл елеулі проблема болып табылады? менің бір жолдас атады қазіргі жастар буыны "дизайн". Мен онымен келісемін. Бірақ бұл бар өз артықшылықтары үшін бай шіркеулік дәстүр кескіндеме және сәулет. Сонымен қатар, қазіргі заманғы қоғам өте фрагментировано.

Жақында әнші бау бар сөздер, ол мегапопулярен, былай деді: "мен танымал белгілі әлеуметтік топтарда". Және бұл рас: арасында бір адамдар ол танымал, ал басқа неприличным болып саналады жай ғана еске түсіре оның аты. Осындай ерекшелігі қазіргі заманғы әлем. Бір жағынан, бұл қиындатады, өмір, өйткені онда аз қалады әмбебап ықпалды.

Екінші жағынан, менің ойымша, дін жатады, сол мәңгілік тақырыптар, олар эксперименттер стилі несімен және мүмкін біріктіру адамдардың саны көп дәл өз стилистикалық көліктерден шығатын газдар. Мысалы, проблема тілі, әрине, бар: көрік болатындай аудитория сені түсіндім. Бізде бар-youtube атқару керектігі айтылды-бенчмаркетингі. Бір, менің ойымша, мүлдем жұмыс істейді стилінде макс +100500, тек, әрине, ругани. Бірақ лайкам және дизлайкам, сондай-ақ түсініктемелер көрініп тұр емес бұл қабылдауға дайын.

Бірақ, тіпті осы қазіргі заманғы беру, әрине, осы роликтердің жоқ миллионных қарап шығу. Мен емес болады. Ретінде әділ көрсетті себептерін, бұл бір менің танысым, кәсіби разбирающаяся да осы тақырып: "жоқ таңертеңіліктер. Жоқ сисек.

Жоқ мими". Қарсылық білдіріп қиын. Тамашаладым бірнеше эксперименттер кезде священник көрдім көшу аудиториямен ғана емес, арналған понтяный тілі, бірақ, айтайық, субкультурный. Жиі нәтижесі болды тікелей противоположен ойы. Дегенмен, діни қызығушылық терең бағытталған үшін стиль.

Қарсы алады, әрине, әрқашан по одежке, бірақ шығарып салады бойынша оәб. Жалпы, ең бастысы бойынша неге шығарып салу. Иә, бүгін проблемасы өзекті ету керек. Бірақ бар әмбебап рецепт осы проблеманы шешу? жоқ, әрине. Дегенмен бір әмбебап критерийі атай аламын: ол царапать жүрегі.

Адам естіп, бір міндеттерді уағыз, түсіну керек, ол қандай қатысы бар, оны бүгінгі өмір, және, шын мәнінде, вдохновляться естідім. Сонда, менің ойымша, ресейлік семинариях керек жоюға курстар оқу діни уағыздар мен жай ғана қарап, босаған уақыт сайты ted. Com. Өйткені оның қысқа дәрістер толық шарттарына жауап берсе, сіз аударды. Сізді сендіргім, патриарх жақсы хабардармын туралы әр түрлі форматтарда заманауи көпшілік алдында сөз сөйлеу және біздің семинариях оқытылады ғана емес, классикалық курстар гомилетики деңгейінде 19 ғасырдың. Яғни ted. Com қарайды? мүмкін емес, міндетті түрде сізге едім, бірақбіреу шығар қарайды. Бұл пайдалы, мен келісемін. Дегенмен, бар және басқа да пайдалы сайттар. Ресей ілімі мәртебесіне ие болды зайырлы ғылым, жақында қорғау бірінші диссертация және сол жерде көптеген ғалымдар қорықтық, ресей жоғары мектебі қатпарланбайтын " архаику.

Солай немесе, керісінше, шіркеу ой неғұрлым өзекті диалогқа сәйкес зайырлы ғылым? менің ойымша, мәселені заңдастыру дін ілімі біздің академиялық ортада атавизмом кеңестік кезең. Генетиканы мәжбүр болды, деп танылсын, (дін ілімі) әлі күнге дейін "мен келеді, мен колется". Біз бәріміз жақсы түсінеміз ғылыми мәртебесі, дін ілімі сәйкес келеді әлемдік академиялық тәжірибесі. Және ештеңе экстраординарного ғылыми тұрғыдан қазір болмайды.

Менің ойымша, наразылықтар қарсы дін ілімі көреміз көріністері догматически-антинаучного түсіну гуманитарлық пәндер, ол кездеседі, ең алдымен, кейбір ғалымдар-естественников. Негізгі мәселесі ретінде әрқашанда заманынан галилейдің – демаркациялау дін және ғылым. Иә, ішінде ғылым да. Қазір енгізген жаңа тәртіпті жүргізу керек демаркационную желі: мұнда дінтану, мұнда философия, мұнда ілімі. Методологиялық бұл қарапайым түсінікті нәрсе. Менің ойымша, көптеген адамдарын сұрақ "ғылым теология немесе жоқ?" онша маңызды.

Маңызды болса, қаншалықты майда және сенімді ол өзі туралы мәлімдей алады. Мысалы, психология белсенді қатысады жария. Теология кейін утвердится ғылыми қауымдастықта да неғұрлым елеулі айырмашылық? обывателю бұл қандай мүдде? айтарым мынау: неге жоқ? бар өте қызықты қазіргі заманғы богословская ой, ол әлі өте кеңінен танымал. Грек, мысалы.

Немесе дәстүр современнной протестантской апологетики, болады емес, барлық келісу, бірақ оның өте маңызды және қажет. Ілімі диалогында ғылыммен алады назарын ғана емес, верующей халықтың, еліміздің ой-өрісін кеңейту барлық думающих.