Il faut avoir peur de pas la force de l'islam et de la faiblesse du christianisme

La propagation de l'islam en Europe peut récupérer la popularité du christianisme; секулярность est devenue la nouvelle religion et s'applique à d'autres avec l'agression du néophyte; l'eglise ne connaît pas encore, qu'en est биоэтикой, mais déjà permis de baptiser de substitution pour les bébés. Une prédiction sur l'avenir de l'orthodoxie et du christianisme de Vladimir легойды – président du département synodal pour l'église avec la société civile et les médias du patriarcat de moscou, quel avenir pour la religion dans 10 ou 20 ans? aujourd'hui, en Europe, il est de l'importance sociale de manière significative. D'autre part, dans les pays du tiers-monde et la croissance du nombre de musulmans en afrique et en amérique latine – catholiques. Rsultent les deux pôles.

Que finalement se tournera autour de leur intimité? la tendance, dont vous avez dit, en effet. Seulement en Europe diminue pas le rôle de la religion en général et le christianisme, qui pendant des siècles, était la religion de ces lieux. En effet, cette situation est nettement différente de pays à pays, de sorte que parler d'un général ou d'une tendance assez difficile. Une seule chose – l'espagne, l'italie, la pologne, l'autre la France, l'allemagne, par exemple, ou la norvège.

En parallèle, en Europe et dans le monde, l'influence de l'islam et il est difficile de savoir quelle globale de la réaction sera la cause de son extension. Le cardinal kurt koch, qui a dit: «il faut avoir peur de pas la force de l'islam et de la faiblesse du christianisme». Si vous regardez cette affirmation est sur le point de départ d'une sorte de programme, on peut admettre que sur les territoires européens le renforcement de l'islam conduira au tour de la société dans la direction du fort de la chrétienté. La vérité, jusqu'à ce que cela n'est pas visible, mais l'histoire est très souvent se développe pas par ce scénario qui semble le plus évident pour la plupart. Depuis quand les bolcheviks sont devenus agressive à prêcher l'athéisme, a été à plusieurs reprises la promesse d'enterrer la religion. En vain.

La religion ne va pas disparaître de notre vie, car c'est ce que la personne ressent le besoin. Moi, je l'avoue, il devient anxieux quand j'apprends qu'en Europe, les fonctionnaires prennent la décision de détruire les temples, dans les écoles interdisent de porter la croix, et sur les murs est indécent de parler de la foi. Pensez-vous voir à l'avenir sur le plan de l'Europe, les pays dans lesquels l'activité religieuse sera hors la loi ou artificiellement réduit à zéro? ne pas exclure que, dans certains pays, au niveau de la réglementation seront installés les règles, limitant considérablement la manifestation publique de la religion. Je l'ai déjà dit plusieurs fois: si quelqu'un est un problème de la croix, qui est visible aux autres, ce qui est la garantie que demain le même problème ne sera pas une croix sur le dôme du temple? nous devons fermer les temples de quelques immenses clôtures? avec les négatifs de la sonnerie des cloches nous sommes déjà confrontés. En outre, dans notre pays. Je crois qu'une telle opposition a aussi квазирелигиозные des racines.

La laïcité, qui se prétend au statut du seul régulateur de la vie sociale, c'est l'idéologie ou квазирелигия. Une fois dans l'histoire de la domination d'une religion impliquait des limites contraignantes pour l'autre. Maintenant, on a souvent similaire à une lutte agressive de la laïcité avec le christianisme. Du point de vue de la sociologie, le roc – une grande organisation. Greenpeace, par exemple, aussi.

Si vous demandez des gestionnaires de greenpeace, que spécifiques, ils seront engagés dans les 25 ans à venir, ils vous répondront que des sujets importants pour eux serait de réchauffement de la planète et de gestion des déchets, et le problème de l'extraction de pétrole et de l'énergie atomique seront moins importants qu'auparavant. Le roc est similaire à une vision claire des problèmes à l'avenir? l'église russe, pour ne pas mentionner général sur le christianisme, beaucoup plus vieux que greenpeace. Ici, au moins, un peu un autre angle de vue. Les problèmes que la personne décide de religion moderne de l'homme. Moderne apologétique dit que chez l'homme il ya innée religieuse besoin.

Mais les sociologues et les anthropologues d'accord avec le fait que la personne n'éprouve pas le besoin, qui, en principe, нереализуемы nous avons arrangés. (je suis maintenant sur les besoins et non sur des plans et маниловские les rêves). Ainsi que nos plans ne sont pas 25 ans, et à tous les temps de l'existence de l'humanité. Les gisements de pétrole peuvent changer, mais l'homme, jusqu'à ce qu'il vit, n'ira nulle part de les éternels problèmes de la vie et de la mort. M'a montré récemment un article dans lequel il est dit que les scientifiques vont changer le gène du vieillissement et les gens vont vivre en moyenne jusqu'à 120 ans.

Mais “les damnés questions” ne vont nulle part. Tout simplement le plus longtemps allons eux agoniser. Tout simplement revenir dans le cadre de l'ancien testament, où les patriarches ont vécu des centaines d'années? oui, tout est déjà expliqué. Cependant, comme greenpeace, nous sommes confrontés avec les défis actuels: une catastrophe écologique, le débat sur l'avenir de l'éducation, les soins de la jeunesse dans virtuality. Il y a des problèmes qui n'ont pas fini de solutions. Par exemple, certaines questions de bioéthique, possibles антропологичсекие conséquences биоэтические.

Il y a des questions qui sont abordées. Récemment, d'ailleurs, dans l'église russe a adopté un document distinct sur le baptême de substitution des bébés. Et comme promis avant la croix? promis avant la croix, bien sûr. Strictement parlant, même les arguments contre lui la maternité de substitution dans une plus grande mesure morales que purement théologiques. Si une femme qui loue son corps à la location de l'argent, concoctant pour quelqu'un d'un enfant, dans ce, certainement, il y a un problème moral.

Mais cela ne signifie pas que l'enfant ne peut pas baptiser. Est-il de l'église, la nécessité de la modernisation de la vie intérieure et les principes de travail avec les gens? j'essaie de ne pas utiliser le motla «modernisation», parce que chez certaines personnes il y a de cela provoquera prévisible réaction de rejet, et mes mots sont d'une certaine manière étiquetés – même avant d'avoir lu et sans essayer de comprendre parlé. Ai-je besoin de l'église de changement? bien sûr, besoin. L'eglise est un organisme vivant, qui est en constante évolution. Regardez, aujourd'hui, nous avons митрополиты présents dans twitter et Facebook. En parallèle il y митрополиты, qui n'ai jamais vu ni Facebook, ni twitter. Les prêtres de moins de 40 ou 30 ans, les gens de sa génération.

Ils ne sont pas tombés de la lune et ont grandi dans notre époque, avec tous ses tenants et aboutissants. Ne veux pas repartir dans un débat sur les générations x, y, z et pepsi, mais ils éprouvent la même difficulté que leurs pairs. Quand l'apôtre paul parle «à tous je me suis fait tout pour sauver certains» — n'est-ce pas une indication sur la nécessité d'un changement et la capacité d'un chrétien à des changements à cause de la prédication de l'évangile? une autre chose, cela ne signifie pas que vous avez toutes les 10 ans de changer la langue du culte ou de l'ajuster à ofciel de l'argot. Il y a un très grave missionnaire de l'erreur, quand le prédicateur cherche à attirer le public et commence à parler «nous sommes, tout comme vous». Mais les chrétiens ne sont les mêmes que les non-chrétiens, comme si politiquement incorrect aujourd'hui puisse paraître. Cette limite vous ne pouvez pas passer.

«nous appelons vous là où vous ne venez pas sans l'église», «le christ a promis quelque chose que vous n'obtiendrez jamais de moi-même» – le seul peut-être un vrai orthodoxe de la prédication. Nous communiquons avec les musulmans, les bouddhistes et les juifs, les croyants et les incroyants, et chaque personne sont appelés à respecter l'image de dieu, indépendamment de la religion de cet homme. Mais ces points de vue chrétien vérifie l'un de l'évangile. Nous ne pouvons pas, n'avons pas le droit de dire qu'être chrétien ou musulman – du point de vue du christianisme de la même manière. Non, n'est pas la même.

En fait, c'est la position de n'importe quelle religion du monde, au centre de laquelle se trouve la question de la vérité et du salut. La présence de la métropole dans Facebook et Facebook est, bien sûr, bien. Mais maintenant, le principal combat en ligne est à venir pour le style de la présentation de l'information aux utilisateurs. La question n'est pas là où tablir compte, et comment là-bas sur vous-même de le dire. Ici, il me semble, l'église il y a un grave problème, que 90% des évêques parlent un langage n'est même pas d'anciens enseignants et fonctionnaires soviétiques, et d'éminents de l'église par des experts de la langue des intellectuels du début du 20e siècle, qui est aujourd'hui peu de gens accepte. Pas d'accord avec ce chiffre par deux raisons: tout d'abord, nous avons récemment augmenté sensiblement le nombre des évêques, car fortement augmenté diocèses (200 diocèses dans la seule russie).

La plupart des évêques ont été ordonnés au cours des dernières années – personnes sont jeunes, ils ne peuvent tout simplement pas connaître la langue de la bureaucratie soviétique. Le deuxième point: comment «obsolète» la langue est un problème grave? un mon compagnon moderne a appelé les jeunes de la «génération du design». Je suis d'accord avec cela. Mais cela a ses avantages pour la riche tradition de la peinture et de l'architecture. En outre, la société moderne est très fragmentés.

Récemment, le chanteur le cordon dans la réponse aux paroles qu'il мегапопулярен, a déclaré: «je suis populaire dans certains groupes sociaux». Et c'est vrai: chez certaines personnes, il est très populaire, et parmi d'autres est considéré comme indécent il suffit de mentionner son nom. Telle est la caractéristique du monde moderne. D'une part, cela complique la vie, parce qu'il reste peu universelle des autorités.

D'autre part, il me semble, la religion fait partie des éternels sujets, dont les expériences avec le style peuvent nuire et qui peut rassembler un grand nombre de personnes, c'est précisément leur stylistiques de la persévérance. Par exemple, le problème de la langue, bien sûr, il y a: il faut le dire, le public te comprenne. Nous avons dans youtube est le père-expérimentateurs. L'un, comme il me semble, travaille généralement dans le style de max +de 100 500, seulement, bien sûr, sans jurer. Mais лайкам et дизлайкам, ainsi que sur les commentaires on voit que ce ne sont pas tous prêts à le percevoir.

Mais même avec un tel moderne dépôt, bien sûr, de ces spots, pas de millions de vues. Et ne sera pas. Comme l'a justement précisé les raisons de cette un de mes amis, professionnellement разбирающаяся à ce sujet: «pas de mata. Pas de seins.

Pas de mimi». Objecter difficile. J'ai regardé un certain nombre d'expériences, quand le prêtre essayé de passer avec le public n'est pas simplement sur понтяный la langue, mais, disons, sur субкультурный. Souvent, le résultat était à l'opposé de l'idée. Tout l'intérêt religieux глубинно envoyé par le style.

La rencontre, bien sûr, toujours sur les vêtements, mais pour faire passer la chose à l'esprit. En général, la principale chose – pour a de quoi l'accompagner. Oui, aujourd'hui, il existe un problème d'actualisation de la prédication. Mais s'il ya une recette de résoudre ce problème? non, bien sûr. Bien que d'un seul critère universel peux l'appeler: elle doit gratter le cœur.

L'homme, en entendant la prédication, le besoin de comprendre comment il se rapporte à sa vie d'aujourd'hui, et, dans l'idéal, de s'inspirer entendu. Alors, il me semble, en russie les séminaires il faut annuler les cours de lecture sermons et il suffit de regarder dans le temps libre de site web ted. Com. Parce que ses courtes conférences répondent aux conditions que vous avez énumérés. Je vous assure, le patriarche est bien informé sur les différents formats modernes de l'art oratoire et dans nos séminaires sont enseignées non seulement les cours d'homilétique au niveau du 19ème siècle. C'est ted. Com regardent? peut-être pas obligatoire, comme vous le souhaitez, maisquelqu'un est certainement à la recherche. Ce qu'il est utile, je suis d'accord. Mais il y a d'autres sites utiles. En russie, la théologie a acquis le statut laïque de la science, a été récemment soumis à la protection de la première thèse, et là, de nombreux scientifiques ont eu peur que la russie école supérieure de sombrer dans архаику.

C'est ainsi, ou, au contraire, l'église de la pensée devient plus pertinent dans le dialogue avec la science? je crois que le problème de la légalisation de la théologie dans notre environnement académique атавизмом de la période soviétique. La génétique ont été obligés de reconnaître et de théologie jusqu'à présent «et d'autres, et piquante». Nous sommes tous bien conscients que le statut scientifique de la théologie correspond mondiale académique pratique. Et rien d'extraordinaire avec un point de vue scientifique maintenant ne se passe.

Il me semble que dans les manifestations contre la théologie, nous voyons les manifestations dogmatiquement-антинаучного de la compréhension des sciences humaines, que l'on rencontre, tout d'abord, certains scientifiques естественников. Le principal problème, comme l'a toujours été depuis l'époque de galilée – la délimitation de la religion et de la science. Oui et à l'intérieur de la science aussi. Maintenant introduit une nouvelle discipline, vous devez passer la ligne de démarcation: ici comparée, ici, la philosophie, ici, la théologie. Sur le plan méthodologique, c'est simple clair chose. Je pense que, pour la majorité des habitants question de la «science de la théologie ou non?» n'est pas si important.

Il est important, autant sensiblement et de façon convaincante qu'il sera en mesure de se déclarer. Par exemple, la psychologie participe activement à la vie publique. La théologie, après avoir sera établi dans la communauté scientifique, aussi, sera plus important? profane de ce sera une sorte d'intérêt? dis: et pourquoi pas? il est très intéressant moderne de la pensée théologique, ce qui n'est pas encore très largement connu en russie. Grecque, par exemple.

Ou la tradition современнной apologétique protestante, à laquelle on n'est pas tous d'accord, mais il est important et qu'il faut savoir. La théologie dans le dialogue avec la science sera en mesure d'attirer l'attention non seulement d'une partie de la population de notre pays et d'élargir l'horizon de tous les hommes réfléchis.