Tenemos miedo a no fuerte del islam, y la debilidad del cristianismo

La difusión del islam en europa puede devolver la popularidad del cristianismo; секулярность se convirtió en la nueva religión y se relaciona con otras con la agresión de un neófito; la iglesia no sabe hasta que, como un ser con биоэтикой, pero ya permitió bautizar sustitutos de los bebés. El pronóstico para el futuro de la ortodoxia y el cristianismo de Vladimir легойды – el presidente del departamento sinodal para las relaciones de la iglesia con la sociedad y los medios de comunicación del patriarcado de moscú ¿qué futuro espera a la religión dentro de 10 o 20 años? en la europa de hoy de su público la importancia reduce notablemente. Por otro lado, en los países del tercer mundo crece el número de los musulmanes, mientras que en áfrica y américa latina – de los católicos. Se obtienen dos polos.

Que finalmente se volverá en su intimidad? tendencias que usted ha dicho es verdad. Sólo en europa se reduce el papel de la religión en general, y de la cristiandad, que durante siglos fue el tradicional ejercicio de la religión de estos lugares. La verdad es que esta situación es notablemente diferente de un país a otro, así que hablar sobre el total o una tendencia bastante difícil. Una cosa es españa, italia, polonia, y otra, francia, alemania o, digamos, noruega.

Paralelamente, en europa y en todo el mundo se refuerza la influencia del islam y hasta que no queda claro de qué mundial de la reacción se producen en su extensión. El cardenal kurt koch dijo: "Tenemos miedo a no fuerte del islam, y la debilidad del cristianismo". Si se mira en esta afirmación como punto de partida de algún programa, se puede suponer que en los territorios de la ganancia del islam dará lugar a la rotación de la sociedad en el lado fuerte del cristianismo. La verdad, hasta que no se ve, pero la historia es muy a menudo se desarrolla sobre la faz de escenario que parece más evidente de la mayoría. Desde el momento en que los bolcheviques han hecho furor predicar el ateísmo, en repetidas ocasiones sonaban las promesas de enterrar a la religión. Sin éxito.

La religión no va a desaparecer de nuestra vida, ya que esto es algo que su persona tiene la necesidad de. A mí, lo confieso, se convierte en ansiedad, cuando me entero de que en europa los funcionarios toman la decisión de destruir los templos, en las escuelas prohíben llevar las cruces, y en las facultades se vuelve obsceno hablar de la fe. Cómo crees que habrá en el futuro en el mapa de europa países en los que la actividad religiosa fuera de la ley o artificialmente reducido a cero? no se descarta que en algunos países el nivel de control social se establecerán las reglas, esencialmente limitan la manifestación pública de religiosidad. Ya he dicho muchas veces: si para alguien es un problema нательный de la cruz, que es visible a los demás, donde la garantía de que mañana mismo problema no será de la cruz en la cúpula del templo? tenemos que cerrar los templos de los enormes vallas? con la reacción negativa de la campanada ya nos encontramos. Y, en nuestro país. Creo que tal oposición también tiene квазирелигиозные raíces.

Secular, que pretende ser el estado el único regulador de la vida social, es ya una ideología o квазирелигия. Una vez en la historia de la dominación de una religión implicaría la imposición de límites a la otra. Ahora, a menudo se tropieza con la lucha agresiva de la laicidad, con el cristianismo. Desde el punto de vista de la sociología, de la iglesia ortodoxa rusa es una gran organización pública. Greenpeace, por ejemplo, también.

Si preguntar a los gerentes de гринписа, más específicos, que se ocupará de los siguientes 25 años, dirán que los temas principales de ellos se convertirán en el calentamiento global y el reciclaje de la basura y el problema de la extracción de petróleo y la energía atómica, serán menos importantes que antes. El roc es similar a la clara visión de los problemas en el futuro? la iglesia rusa, por no hablar en general sobre el cristianismo, mucho mayor que el de greenpeace. Aquí, como mínimo, un poco diferente ángulo de visión. Problemas que la persona decide en la religión compañeros del hombre. Moderna apologética dice que en el pueblo hay innata de la necesidad religiosa.

Y ya que y los sociólogos y los antropólogos están de acuerdo con el hecho de que la persona no experimenta la necesidad, que, en principio, нереализуемы – por lo que son. (yo ahora es acerca de las necesidades, no sólo de los fantásticos planes y маниловские ilusión. Así que nuestros planes están diseñados de un 25 años de edad, y en todo el tiempo de existencia de la humanidad. Yacimientos de petróleo pueden cambiar, y el hombre, mientras vive, no se irá a ninguna parte de los eternos problemas de la vida y de la muerte. Me mostraron recientemente un artículo en el que se dice que los científicos cambiarán el gen del envejecimiento y la gente vivirá en promedio a 120 años.

Pero "Los malditos de preguntas" no se metern. Simplemente más tiempo vamos a los atormentados. Todo simplemente regrese en el marco del antiguo testamento, donde los patriarcas vivían cientos de años? sí, todos ya descrito. Sin embargo, como greenpeace, nos encontramos con los actuales retos: desastres ambientales, el debate sobre el futuro de la educación, el cuidado de los jóvenes en la virtual. Hay un problema, que no tener un teológica de la decisión. Por ejemplo, algunas cuestiones de bioética, posibles антропологичсекие consecuencias bioéticos.

Hay preguntas que se resuelven. Recientemente, por cierto, en la iglesia rusa, se aprobó el documento sobre el bautismo de sustitutos de los bebés. Y como, крестим? крестим, por supuesto. Estrictamente hablando, incluso los argumentos en contra de la propia maternidad subrogada, más morales, más que puramente teológicos. Si la mujer que alquila su cuerpo en alquiler por dinero, madura para alguien de un niño, en este caso, sin duda, es un problema moral.

Pero esto no significa que el niño no se puede bautizar. ¿la iglesia tiene necesidad de la modernización de la vida interior y de los principios del trabajo con la gente? yo trato de no usar la palabra"La modernización", ya que algunas personas a las que inmediatamente hará que previsible reacción de rechazo, y mis palabras que de inmediato se de cierta manera marcada, incluso antes de leer y sin intentar comprender en que se pronuncia. ¿necesita la iglesia de cambio? por supuesto, son necesarios. La iglesia es un organismo vivo que cambia constantemente. Mira que tenemos hoy en día metropolitas están presentes en twitter y Facebook. En paralelo hay metropolitas, que en los ojos no veían ni Facebook, ni twitter. Los sacerdotes, que es inferior a 40 o 30 años la gente de su generación.

No se cayó de la luna y crecido en nuestro tiempo, con todas sus miserias y grandezas. No quiero ahora es irme a la discusión sobre las generaciones x, y, z y pepsi, pero que experimentan las mismas dificultades que sus compañeros. Cuando el apóstol pablo dice, "A todos me he hecho de todo, para salvar a algunos" — ¿no es una indicación de la necesidad de cambiar y la capacidad de cristiano a los cambios para la predicación del evangelio? otra cosa, esto no significa que cada 10 años para cambiar el idioma de culto o adaptar su bajo aparecido en la jerga. Es muy grave misionera de error, cuando el predicador se esfuerza por colocar a su audiencia y comienza a hablar de "Somos iguales a ustedes". Pero los cristianos no son como los no cristianos, como si неполиткорректно es hoy ni sonaba. Este límite no se puede pasar.

"Te llamamos a donde no llega sin la iglesia", "El cristo prometió que nunca obtendrá usted mismo" – sólo este puede ser el ortodoxa sermón. Nos comunicamos con los musulmanes, budistas y judíos, creyentes y no creyentes, y en cada hombre están llamados a respetar la imagen de dios, independientemente de las creencias religiosas de este hombre. Pero estos mismos puntos de vista cristiano comprueba un evangelio. No podemos, no tenemos derecho a decir que ser cristiano o musulmán – desde el punto de vista del cristianismo, de la misma manera. No, no es la misma.

En realidad, esto es, la posición de cualquier religión mundial, en el centro del cual se encuentra la cuestión de la verdad y de la salvación. La presencia de los metropolitas en twitter y Facebook es, por supuesto, bien. Pero ahora la lucha principal en internet va más allá de un estilo de presentación de la información a los usuarios. La pregunta no es en qué lugar de crear una cuenta, y cómo allí sobre usted de contar. Aquí, me parece, junto a la iglesia hay un problema grave, ya que el 90% de los obispos hablan la lengua ni siquiera de los antiguos maestros, y que los soviéticos funcionarios y personalidades de la iglesia, los expertos en el lenguaje de los intelectuales de principios del siglo 20, que hoy casi nadie acepta. No estoy de acuerdo con esta cifra, por dos razones: en primer lugar, tenemos últimamente ha aumentado notablemente el número de los obispos, así como se ha incrementado fuertemente diócesis (diócesis de 200, solo en rusia).

La mayoría de los obispos, que fueron ordenados en los últimos años – los jóvenes, ellos simplemente no pueden conocer el lenguaje de la burocracia soviética. Segundo momento: de lo "Obsoleto" el idioma es un problema grave? uno de mi compañero llamó moderna de los jóvenes de la "Generación del diseño". Estoy de acuerdo con ello. Pero esto tiene sus ventajas para la preservación de la iglesia de la tradición de la pintura y la arquitectura. Además, la sociedad moderna es muy fragmentado.

Recientemente el cantante cable en respuesta a las palabras que él мегапопулярен, dijo: "Estoy muy popular en ciertos grupos sociales". Y es cierto: entre algunas personas es popular, y entre otras indecente se considera sólo mencionar su nombre. Tal es la característica del mundo moderno. Por un lado, lo que complica la vida, porque en ella poco universales de las autoridades.

Por otro lado, me parece que a la religión se refiere a los temas eternos de los temas que los experimentos con el estilo pueden hacer daño y que puede reunir a un gran número de personas es en tu redacción de estilo perseverancia. Digamos, el problema de la lengua, por supuesto, existe: es necesario hablar así, que el público te entendía. Tenemos en youtube, hay un padre-los experimentadores. Uno, como me parece, en general, trabaja en el estilo de max +100500, sólo, por supuesto, sin desvaríos. Pero лайкам y дизлайкам, así como por los comentarios se ve que no todo el mundo esta dispuesto a acceder.

Pero incluso con la moderna presentación, por supuesto, en estos rodillos no partes por millón de visitas. Y no será. Como bien se indicó en las causas de ello, una conocida mía, profesional / cuco en este tema: "No mata. No hay tetas.

No mimi". Argumentar es difícil. He visto varios experimentos, cuando el sacerdote trataba de ir con el público no sólo en понтяный el idioma, pero, por así decirlo, en субкультурный. A menudo, el resultado se va directamente en contra de la idea. De todos modos religioso de interés modelos de profundidad dirigido por el estilo.

Encuentran, por supuesto, siempre por la ropa, pero acompañado de la mente. En general, la principal – que es de lo que sigue. Sí, hoy en día, existe el problema de la incorporación de la predicación. Pero si hay una receta universal resolver este problema? por supuesto que no. A pesar de un criterio universal que puedo decir: debe arañar el corazón.

El hombre, al oír un sermón, debe entender, ¿ que tiene que ver con su vida actual, y que, idealmente, se inspiren escuchado. Entonces, me parece que en rusia los seminarios es necesario cancelar los cursos de lectura de los sermones y acaba de ver en el tiempo que el sitio ted. Com. Debido a su corto conferencias cumplen las condiciones que se han enumerado. Te lo aseguro, el santísimo patriarca bien informado acerca de los diferentes formatos modernos discursos públicos y en nuestros seminarios se imparten no sólo los cursos de гомилетики en el nivel de siglo 19. Es decir, ted. Com mIrando? puede ser, no obligatorio, como le gustaría, peroalguien seguro de mira. Lo que es útil, y estoy de acuerdo. Aunque hay otros sitios web útiles. En rusia, la teología ha adquirido la condición secular de la ciencia, recientemente ha pasado la defensa de la primera tesis, y de inmediato, muchos científicos se han asustado de que la federación de la escuela superior de baja en архаику.

Es así o, por el contrario, la iglesia, el pensamiento se vuelve más relevante en el diálogo con la secular de la ciencia? yo creo el problema de la legalización de la teología en nuestro ambiente académico атавизмом de la época soviética. La genética se vieron obligados a reconocer y teología hasta ahora "Y que quiere, y колется". Todos somos conscientes de que el estatus científico de la teología corresponde mundial académica de la práctica. Y nada extraordinario desde el punto de vista científico, ahora no ocurre.

Me parece que en las protestas en contra de la teología vemos las manifestaciones de dogmáticamente-антинаучного la comprensión de humanidades, que se encuentra, en primer lugar, algunos de los científicos-естественников. El principal problema, como siempre ha sido desde los tiempos de galileo – la demarcación de la religión y de la ciencia. Y dentro de la ciencia también. Ahora han introducido una nueva disciplina, es necesario trazar la línea de demarcación: aquí comparadas, aquí la filosofía, aquí la teología. Metodológicamente es fácil y clara la cosa. Creo que para la mayoría de la gente común la cuestión de la "Ciencia de la teología o no?" no es tan importante.

Es importante, por cuanto es evidente y convincente que pueda declarar acerca de sí mismo. Por ejemplo, la psicología participa activamente en la vida pública. La teología, después de que se haya establecido en la comunidad científica, también será más visible? un hombre de la calle de algún tipo de interés? por eso digo ¿y por qué no? es muy interesante y moderna de la reflexión teológica, que todavía no es muy conocida en rusia. Griega, por ejemplo.

O la tradición современнной la apologética protestante, con la que se puede no estar de acuerdo en todo, pero es importante y necesario saber. La teología en diálogo con la ciencia será capaz de atraer la atención no sólo creyendo en la parte de la población de nuestro país y ampliar sus horizontes de todos los hombres pensadores.