Angst nicht den starken Islam, des Christentums und schwache

Verbreitung des islam in europa kann wieder popularität christentum; секулярность wurde die neue religion und bezieht andere mit aggression neophyten; die kirche noch nicht weiß, wie man mit биоэтикой, aber schon hat es der stellvertretenden taufen von säuglingen. Die prognose für die zukunft der orthodoxie und des christentums von wladimir легойды – vorsitzender der synodalen abteilung für die beziehungen der kirche mit der gesellschaft und den medien des moskauer patriarchats welche zukunft für die religion in 10-20 jahren? heute in europa seine gesellschaftliche bedeutung deutlich reduziert. Andererseits in den ländern der dritten welt wächst die zahl der muslime, und in afrika und lateinamerika – katholiken. Ergeben sich zwei pole.

Als ergebnis wird ihre nähe? die trends, von denen sie sagten, es gibt wirklich. Nur in europa sinkt nicht die rolle der religion im allgemeinen und des christentums, die über jahrhunderte war die traditionelle religion für diese orte. Freilich, diese situation unterscheidet sich deutlich von land zu land, so dass das sprechen oder über den allgemeinen trend einer eher schwierig. Es ist eine sache – spanien, italien, polen, andere — wie frankreich, deutschland oder, sagen wir, norwegen.

Parallel in europa und weltweit wachsender einfluss des islam und es ist nicht klar, welche globale reaktion bewirkt, dass seine erweiterung. Kardinal kurt koch hat einmal gesagt: «man muss keine angst vor einer starken islam, und die schwachen des christentums». Wenn man diese aussage als ausgangspunkt eine art programm, können wir davon ausgehen, dass in den europäischen gebieten der stärkung des islam führt zu einer drehung der gesellschaft in richtung eines starken christentums. Doch während dies ist nicht sichtbar, aber die geschichte ist sehr oft entwickelt sich nicht nach dem drehbuch, das scheint die offensichtlichste meisten. Ab dem zeitpunkt, wenn die bolschewiki sich aggressiv der atheismus zu predigen, immer wieder erklangen die versprechungen der religion begraben. Erfolglos.

Die religion wird nicht verschwinden aus unserem leben, da ist das, was der mensch fühlt sich die notwendigkeit. Ich, ich gestehe, immer ängstlich, wenn ich weiß, dass in europa die beamten entscheiden zerstören tempel, in den schulen verbieten, das kreuz zu tragen, und in der universitären mauern wird unanständig über den glauben zu sprechen. Wie denken sie, werden in zukunft auf der karte von europa länder, in denen die religiöse aktivität außerhalb des gesetzes wäre oder wird künstlich auf null reduziert? schließe nicht aus, dass in den einzelnen ländern auf der ebene der gesellschaftlichen regulierung regeln installiert werden, erheblich einschränken öffentliche zurschaustellung von religiosität. Ich habe schon oft gesagt: wenn für jemanden ein problem ist ein kreuz, das sichtbar ist, andere, wo ist die garantie, dass morgen das gleiche problem wird nicht das kreuz auf der kuppel des tempels? wir müssen gotteshäuser zu schließen irgendwelchen riesigen zäune? mit der negativen reaktion auf die kirchenglocken läuten wir bereits konfrontiert sind. Wobei, in unserem land. Ich denke, dass eine solche gegenwirkung hat auch квазирелигиозные wurzeln.

Светскость, die anspruch auf den status des einzigen prüfers des öffentlichen lebens, ist bereits ideologie oder квазирелигия. Irgendwann in der geschichte der dominanz einer religion angenommen hat verbindliche grenzwerte für andere. Jetzt tritt häufig ein ähnliches kampf der aggressiven säkularismus mit dem christentum. Aus der sicht der soziologie, rok – die grosse gesellschaftliche organisation. Greenpeace, zum beispiel, auch.

Wenn sie fragen bei den managern von greenpeace, je konkreter sie werden sich die nächsten 25 jahre, werden sie sagen, dass die wichtigsten themen für sie werden die globale erwärmung und die entsorgung des mülls, und das problem der gewinnung von erdöl und atomenergie werden weniger wichtig als früher. Bei roc gibt es eine ähnlich klare vision probleme für die zukunft? die russische kirche, geschweige denn über das christentum im allgemeinen, viel älter als greenpeace. Hier, wie mindestens, ein wenig anderen blickwinkel. Die probleme, die der mensch entscheidet in der religion ist so alt wie der mensch. Moderne apologetik sagt, dass in dem menschen eine angeborene religiöse bedürfnis.

Und schließlich und soziologen und anthropologen einig, dass der mensch nicht das bedürfnis, die im prinzip nicht durchführbar sind – das ist unsere aufgabe. (ich bin jetzt genau über die bedürfnisse, aber nicht über die fantastischen pläne und kuchen-träume). So dass unsere pläne sind nicht 25 jahre, sondern auf die ganze zeit der existenz der menschheit. Vorkommen des erdöles können sich ändern, und der mensch, solange er lebt, wird nicht überall von den ewigen problemen des lebens und des todes. Mir zeigte vor kurzem einen artikel, in dem es heißt, dass die wissenschaftler verändern das gen des alterns und menschen sein, die das leben im durchschnitt bis zu 120 jahre alt.

Aber die "Verfluchten fragen" nicht überall. Nur länger werden sie leiden. Alles einfach wieder in den alttestamentlichen rahmen, wo die patriarchen lebten hundert jahre? ja, alles ist bereits beschrieben. Zusammen mit der tatsache, wie greenpeace stoßen wir auf moderne herausforderungen: umweltkatastrophen, diskussionen über die bildung der zukunft, betreuung von jugendlichen in der virtualität. Es gibt probleme, die keine fertigen theologischen entscheidungen. Zum beispiel, einige fragen der bioethik, mögliche антропологичсекие bioethischen konsequenzen.

Es gibt fragen, die gelöst werden. Vor kurzem übrigens in der russischen kirche angenommen wurde ein separates dokument über die taufe surrogat säuglingen. Und wie, zu überqueren? zu überqueren, natürlich. Streng genommen, sogar argumente gegen die leihmutterschaft in einem größeren ausmaß sittliche, als eine rein theologische. Wenn eine frau gibt, ihren körper zu vermieten, für das geld, trägt für jemanden, der ein kind, in diesem, sicherlich gibt es eine moralische frage.

Aber das bedeutet nicht, dass ein kind nicht zu taufen. Hat die kirche die notwendigkeit der modernisierung des inneren lebens und prinzipien der arbeit mit menschen? ich versuche das wort nicht zu verwenden«modernisierung», weil bei manchen menschen löst es sofort berechenbare reaktion der ablehnung, und meine worte werden sofort in einer bestimmten weise beschriftet – sogar bis zu der lektüre und ohne den versuch, einen einblick in das gesprochene. Ob der kirche eine veränderung? natürlich brauchen wir auch. Die kirche ist ein lebendiger organismus, der sich ständig ändert. Sehen sie, wir haben heute die metropoliten sind in vkontakte und Facebook. Parallel gibt es die metropoliten, die in den augen nicht gesehen haben, kein Facebook, kein Facebook. Die priester, die weniger als 40 oder 30 jahren — menschen ihrer generation.

Sie fallen nicht vom mond und wuchsen in unserer zeit mit all seinen vor-und nachteilen. Will jetzt gehen in die debatte um die generationen x, y, z und pepsi, aber sie erleben dieselben schwierigkeiten wie ihre altersgenossen. Wenn der apostel paulus sagt: «für alle bin ich alles geworden, um einige zu retten» — ist das nicht ein hinweis auf die notwendigkeit sich zu verändern und die fähigkeit der christen zu den veränderungen wegen der verkündigung des evangeliums? eine andere sache, es bedeutet nicht, dass sie alle 10 jahre wechseln die sprache des gottesdienstes oder es anpassen slang erschienen. Es gibt eine sehr ernste missionarische fehler, wenn der prediger sucht sich beliebt zu machen, das publikum und beginnt zu sprechen: «wir sind genau wie sie. » aber die christen – nicht die gleichen, wie nicht-christen, wie неполиткорректно es heute klingen mag. Diese grenze nicht hindurchgehen. «wir nennen sie dorthin, wohin sie nicht kommen ohne die kirche», «christus hat versprochen, dass sie nie allein» – nur so kann wahre orthodoxe predigt. Wir kommunizieren mit muslimen, buddhisten und juden, gläubige und ungläubige, und in jedem menschen berufen sind, ebenbild gottes zu respektieren, unabhängig von religiösen ansichten dieses mannes.

Aber selbst diese ansichten der christ prüft eine – evangelium. Wir können nicht, haben kein recht, zu sagen, dass ein christ sein oder muslim – aus der sicht des christentums gleichermaßen. Nein, nicht gleich. Eigentlich ist die position jeder weltreligion, in deren mittelpunkt steht die frage über die wahrheit und das heil. Präsenz von metropoliten in vkontakte und Facebook ist natürlich gut.

Aber jetzt der hauptkampf im internet geht über den stil der darstellung von informationen für die nutzer. Die frage ist nicht, wo starten sie ein konto, und wie man dort über sich selbst zu erzählen. Hier, scheint mir, die kirche hat ein ernstes problem, da 90% der bischöfe sprache sprechen auch nicht die alten lehrer, und die sowjetischen beamten und prominente kirchliche experten — sprache der intellektuellen zu beginn des 20 jahrhunderts, die heute kaum jemand nimmt. Ich stimme nicht mit dieser zahl aus zwei gründen: erstens, wir haben in letzter zeit deutlich zugenommen hat die zahl der bischöfe so stark erhöht diözesen (200 bistümer allein in russland). Die meisten der bischöfe, die eingesegnet wurden in den letzten jahren – die jungen leute, sie können einfach nicht wissen, die sprache der sowjetischen bürokratie.

Der zweite punkt: wie «veraltet» die sprache ist ein ernstes problem? ein freund von mir nannte die heutige jugend «generation design». Ich bin damit einverstanden. Aber es gibt auch pluspunkte für die reiche kirchliche tradition der malerei und architektur. Darüber hinaus, die moderne gesellschaft sehr фрагментировано. Vor kurzem sänger schnur in reaktion auf die worte, dass er мегапопулярен, sagte: «ich bin beliebt in bestimmten sozialen gruppen».

Und es ist wahr: unter manchen menschen ist es beliebt, und unter anderem als unanständig einfach seinen namen nennen. Es ist die besonderheit der modernen welt. Einerseits ist es erschwert das leben, denn es bleibt wenig vielseitigsten autoritäten. Andererseits, ich glaube, religion gehört zu jenen ewigen themen, die experimente mit dem stil schaden können und die gemeinsam eine große anzahl von menschen eben seinen stilistischen konsistenz. Sagen wir, das problem der sprache, natürlich gibt es: man muss so sprechen, dass das publikum dich verstanden.

Bei uns im youtube gibt es ein vater-experimentatoren. Eine, wie mir scheint, läuft in der regel im stil von max +100500, nur, natürlich, ohne fluchen. Aber nach likes und дизлайкам und auch den kommentaren ist ersichtlich, dass nicht alle bereit sind, es wahrzunehmen. Aber auch mit dieser modernen interpretation, natürlich hat diese werbung keine millionen aufrufe.

Und nicht wird. Wie zu recht wies auf die gründe dafür ein freund von mir, beruflich разбирающаяся in diesem thread: «keine matte. Gar keine titten. Nein mimi».

Argumentieren ist schwierig. Ich sah ein paar experimente, wenn der priester versucht, gehen sie mit dem publikum nicht einfach auf понтяный sprache, aber sagen wir mal so, auf субкультурный. Oft war das ergebnis direkt gegenüber der idee. Doch das religiöse interesse tiefbrunnen gerichtet für stil. Treffen natürlich immer auf der kleidung, aber verabschiedet nach dem verstand.

Im allgemeinen, die hauptsache – um es damit zu begleiten. Ja, heute gibt es ein problem mit der aktualisierung der predigt. Aber gibt es eine universelle rezept für die lösung dieses problems? nein, natürlich. Obwohl eine universal-kriterium nennen kann: soll sie verkratzen das herz. Mensch, hören die predigt, muss verstehen, was sie zu tun hat, zu seinem heutigen leben, und, im idealfall, lassen sie sich inspirieren hören. Dann, denke ich, in der russischen priesterseminaren kurse stornieren müssen lese-predigten und gerade in der freien zeit die website ted. Com.

Weil seine kurze vorträge entsprechen vollständig den bedingungen, die sie aufgelistet haben. Ich versichere ihnen, der heiligste patriarch gut informiert über die verschiedenen formate der modernen öffentlichen reden und in unseren seminaren vermittelt werden nicht nur klassische kurse auf der ebene der homiletik aus dem 19. Das heißt ted. Com sehen? vielleicht nicht unbedingt, wie sie möchten, aberjemand wird sicherlich schaut. Die tatsache, dass es sinnvoll ist, würde ich zustimmen. Obwohl es auch andere nützliche websites. In russland theologie erwarb den status der weltlichen wissenschaft, vor kurzem führte eine verteidigung der ersten dissertation und sofort viele wissenschaftler befürchten, dass die russische hochschule abgleiten in архаику. Es ist so oder, im gegenteil, die kirchliche gedanke wird mehr aktuell im dialog mit der säkularen wissenschaft? ich glaube das problem der legalisierung der theologie in unserer akademischen umfeld atavismus der sowjetischen periode.

Die genetik musste zugeben, theologie bisher «und wollen, und stachelig». Wir alle sind uns bewusst, dass der wissenschaftliche status der theologie im einklang mit der weltmarkt der akademischen praxis. Und nichts außergewöhnliches vom wissenschaftlichen standpunkt jetzt nicht passiert. Es scheint mir, dass bei den protesten gegen die theologie sehen wir symptome dogmatisch-антинаучного verständnis der geisteswissenschaften, das trifft vor allem bei einigen wissenschaftlern-естественников. Das hauptproblem war wie immer seit der zeit von galilei – die abgrenzung von religion und wissenschaft.

Ja und auch innerhalb der wissenschaft. Jetzt ist eine neue disziplin, eine demarkationslinie: hier religionswissenschaft, philosophie hier, hier theologie. Methodisch ist eine einfache klare sache. Ich denke, für die mehrheit der einwohner die frage «wissenschaft theologie oder nein?» nicht so wichtig. Wichtig ist, wie deutlich und überzeugend ist sie in der lage, sich zu erklären.

Zum beispiel, die psychologie beteiligt sich aktiv am öffentlichen leben. Theologie, nachdem das fest in der wissenschaftlichen gemeinschaft, wird auch mehr im vordergrund? laie von diesem wird eine art von interesse? ich werde sagen: warum nicht? es gibt eine sehr interessante moderne theologische denken, die noch nicht sehr bekannt in russland. Griechisch, zum beispiel. Oder die tradition современнной protestantischen apologetik, mit dem man nicht in allem zustimmen, aber es ist wichtig und notwendig zu wissen. Theologie im dialog mit der wissenschaft in der lage, die aufmerksamkeit nicht nur des gläubigen teils der bevölkerung unseres landes und erweitert den horizont aller denkenden menschen.